Nationale | Communiqué de presse

La bienveillance est au coeur même de l’établissement des relations et de la décolonisation

Le 30 septembre, Journée nationale pour la vérité et la réconciliation

Pendant de nombreuses années, l’UNF a fait des déclarations honnêtes et sincères, en toute bonne volonté, appelant les membres de la communauté de l’UNF, nos gouvernements provinciaux et fédéral, ainsi que le grand public à mettre en œuvre de manière significative les 94 appels à l'action . e la Commission vérité et réconciliation (CVR). En cette Journée nationale de la vérité et de la réconciliation, nous nous en tenons à ces déclarations et nous aimerions ajouter au discours en proposant des réflexions sur des questions de cœur. Nous commençons par une histoire sur la prise en charge des soins, racontée par Natasha Anderson, membre de l’UNF, de la Première nation The Key :

Cet été, lorsque je me suis rendue dans ma communauté d'origine, la « Key First Nation,» sur le territoire du Traité n° 4, ma tante et moi avons organisé un rassemblement sur le terrain avec des femmes de notre communauté, dans l'intention de nous soutenir et de nous élever les unes les autres pendant nos périodes de lutte. Ma tante nous a guidées dans une cérémonie basée sur ce qu'elle et ma grand-mère appelaient « aimer les gens,» c'est-à-dire être témoin de l'esprit des gens et les voir tels qu'ils sont vraiment, les valoriser et les honorer inconditionnellement en utilisant des rites de passage traditionnels transmis depuis des siècles. En participant à ce rassemblement, je me suis rendu compte que beaucoup d'entre nous, y compris moi-même, avons grandi sans ce sentiment d'amour et d'acceptation inconditionnels. La plupart d'entre nous, dans cette société, n'ont pas connu ces rituels ou cérémonies qui nous montrent qui nous sommes vraiment et nous enracinent dans la bienveillance de la communauté. J'ai compris à quel point ces actes d'amour peuvent être profonds et puissants, et à quel point les rituels et les cérémonies sont un moyen efficace de puiser dans cette énergie. Le fait que ma tante soit si gentille et aimante, qu'elle s'occupe vraiment des femmes et leur montre qu'elles sont appréciées et respectées, a été très réconfortant, non seulement pour moi, mais aussi pour tout le monde, je pense.

Cette histoire est riche en enseignements pour les peuples autochtones et non autochtones. Des actes comme celui-ci peuvent rappeler avec force que nous comptons, que quelqu'un se soucie de nous. Pour les peuples non autochtones, de tels actes nous rappellent également que la vérité et la réconciliation ne se limitent pas à des changements de politiques. Le changement de politiques est crucial, et peut-être que travailler sur ces questions de cœur peut aider à amener le changement en ouvrant de nouvelles façons de voir et d'être les uns avec les autres et avec la Terre nourricière. Cette transformation est essentielle pour parvenir à la souveraineté alimentaire, à la redistribution et au partage équitable de la terre, ce que l'on appelle souvent le ramatriement.

La prise en charge bienveillante est fondamentale pour nous faire passer de relations enracinées dans des visions du monde et des systèmes racistes, coloniaux, extractifs et violents à des relations enracinées dans l'amour, la justice, l'interdépendance avec toutes les formes de vie et les modes d'être et de compréhension autochtones. Ce changement est essentiel pour le système alimentaire et le monde que nous envisageons pour nous-mêmes et nos communautés. Ce travail de prise en charge, et tous les défis qu'il implique nécessairement, tant sur le plan personnel que politique, est ce que nous entendons lorsque nous parlons de décolonisation.

La prise en charge bienveillante peut se traduire dans la pratique, au sein de nos organisations et de nos communautés, par la participation au dialogue communautaire sur un pied d'égalité et par une réponse significative à ce que les autres demandent. La prise en charge ne signifie pas ignorer les préjudices passés ou présents. Au contraire, elle peut favoriser la guérison en créant un espace où la vérité peut être partagée. Pour les descendants d'Européens en particulier, cela peut impliquer de remettre en question nos aspirations, idées, intentions et valeurs politiques et d'écouter ce que les peuples autochtones disent aujourd'hui et disent depuis des centaines d'années. Cela peut également inclure :

  • Prendre du recul et s'inspirer des peuples autochtones dans les actions et les dialogues communautaires.
  • Intensifier les campagnes et les actions contre le pillage des entreprises, l’extraction et l’injustice étatiques, tant au pays qu’à l’étranger.
  • Envoyer des colis réconfort, des notes de remerciement ou d'autres gestes offrant un soutien matériel aux peuples autochtones et aux organisations dirigées par des autochtones.
  • En tant qu'organisation, fournir une compensation équitable pour le travail effectué par les peuples autochtones au sein d'organisations non autochtones.
  • Enfiler nos t-shirts oranges et nous rendre à un rassemblement, un événement ou une action de la CVR.
  • Partager du contenu et des œuvres d'art créés par des Autochtones sur les médias sociaux.
  • Et bien d'autres choses encore !

Aujourd'hui, alors que nous célébrons la Journée nationale de la Commission vérité et réconciliation, réfléchissons à l'histoire que Natasha a racontée au sujet de sa tante et des pratiques et cérémonies de soins de son peuple. Aujourd'hui et chaque jour, montrons que nous apprécions les peuples autochtones, pleinement et intrinsèquement - leurs modes de vie, leurs cultures, leurs langues, leurs cosmovisions, leurs territoires, leurs droits et leur souveraineté. Construisons la solidarité sur cette base et créons un système alimentaire qui valorise tout le monde et qui assume nos responsabilités envers notre mère la Terre.